В индийском городе Хайдарабаде состоялся общенациональный симпозиум «Наука и техника в Древней Индии», где речь шла об удивительных летательных аппаратах и загадочном городе Мохенджо-Даро, сожженном оружием чудовищной силы.
Индийский уфолог Канишк Натхан писал, что «Ваиманика-шастра» — это древний санскритский текст, который «описывает технологию, которая не только находится далеко за пределами науки того времени, но и за пределами того, что могло бы представить себе научное воображение древних индийцев, включая такие концепции как солнечная энергия и фотография».Действительно, в этой книге приведено немало интересных идей относительно авиационной технологии. Но важно отметить, что она была написана в начале двадцатого столетия при помощи парапсихологического процесса, сходного со «связью по каналам» или автоматическим письмом.
История создания этого сочинения коротко изложена в предисловии к переводу «Ваиманики-шастры», сделанному Г.Р.Джойсером. Он пишет о том, что прежде знания в Индии передавались устным путем, но по мере того, как эта традиция отмирала, стали использоваться записи на пальмомых листьях. К сожалению, манускрипты на пальмовых листьях в индийском климате сохранялись недолго, и огромные тома старинных рукописных материалов утеряны из-за того, что регулярно не переписывались.
Как говорит Джосйер, потерянные тексты
«остались замурованными в небесном эфире, чтобы впоследствии быть
обнаруженными медиумом, наделенным даром оккультного восприятия». В
данном случае медиумом был Суббарайя Састри, «ходячий словарь,
наделенный даром оккультного восприятия», который 1 августа 1918 года
начала диктовать «Ваиманику-шастру» некоему господину Венкатачале Сарме.
Работа продолжалась до 23 августа 1923 года, и ее итогом стали двадцать
три книги. В этом же году по указаниям Суббарайя Састри были начерчены
несколько чертежей виман.
Согласно Суббарайе Састри, «Ваиманика-шастра» — это один из разделов
громадного трактата «Янтра-сарвасва» или «Энциклопедия машин», автором
которой является, якобы, мудрец Махариши Бхарадваджья, древний риши, о
котором упоминается в «Махабхарате» и других ведических сочинениях.
Однако, мне не известно ни одно упоминание о том, что этот мудрец имел
хоть какое-нибудь отношение к машинам и механизмам. «Янтра-сарвасва» не
дошла до нас в физической форме, но, как утверждает Суббарайя Састри,
она существует запечатленной в акаше, где он ее и прочитал, а затем
процитировал... Насколько мне известно, в существующей литературе нет
никаких упоминаний об этой работе. Все это обсуждается в книге
Канджилала о виманах.
Дополнительные сведения о
Суббарайе Састри сообщил К. С. Р. Прабху, техничекий директор и
координатор программы Национального информационного центра в
Хайдарабаде, Индия. Он проследил биографию Суббарайя Састри до 1875
года, когда тот в возрасте двадцати лет жил в селении, расположенном
неподалеку от города Бангалора на юге Индии. Разразилась жестокая
эпидемия оспы, и заразившемуся ей Састри предстояло умереть. Он ушел в
лес и решил покончить жизнь самоубийством, утопившись в озере, но его
спас йоги с Хималайев по имени Бхаскарананда. Йоги вылечил молодого
человека от оспы и в течение года держал у себя в пещере в лесу.
По рассказам, йоги спросил Састри: «Чего в жизни тебе хочется больше
всего?» Суббарайя ответил, что хочет быть знатоком шастр (санскритских
текстов), и особо подчеркнул — речь идет о физических шастрах, поскольку
стандартные религиозные тексты известны многим. Йоги исполнил его
желание, неизвестным способом передав Састри тексты двадцти различных
шастр. Как рассказывает Прабху, Састри до того, как встретил
Бхаскарананду, был вполне обычным молодым человеком.
После возвращения из пещеры у Састри проявилась способность входить в
состояние транса — для этого он закрывал глаза и выполнял несколько
определенных йогических мудр. В этом состоянии он пересказывал наизусть
сложнейшие санскритские тексты о религии, науке и политике, причем,
читал их без остановок, не делая пауз, чтобы подумать. Одним из этих
текстов и была «Ваиманика-шастра».
Несмотря на то, что «Ваиманика-шастра», — вероятнее всего, мистификация,
у меня нет никаких оснований подозревать, что она была продиктована не
так, как описывают Джосйер и К. С. Р. Прабху. Но аутентично ли это
сочинение? Даже в том случае, если оно сущестовало в виде неких вибраций
в эфире, оно могло в процессе физической передачи и диктовки исказиться
и измениться из-за того, что на него наложился материал из
бессознательного медиума.
Есть веские основания полагать, что дело обстоит именно так. Есть также
веские основания полагать, что текст может содержить аутентичный
материал. Приведу вначале факты, указывающие на то, что текст
«Ваиманика-шастры» сфальсифицирован с привлечением современного
материала.
Текст иллюстрирован несколькими
чертежами, сделаными под наблюдением Састри. Среди них есть поперечные
разрезы рукма-виманы и шакуна-виманы. На них показаны грубые подобия
механических и электрических устройств, существоваших в период,
последовавший за первой мировой войной, — большие электромагниты,
кривошипы, валы, червячные передачи, поршни, спиральные радиаторы и
электромотры, вращающие пропеллеры. Рукта-вимана, якобы, поднималсь в
воздух при помощи «подъемных вееров», приводимых в действие
электромоторами, и очень мало соответствовавших размеру виманы в целом.
Совершенно ясно, что летать такой аппарат не в состоянии.
Эти механические устройства наверняка навеяны технологией начала двадцатого столетия. Однако К.
С. Р. Прабху сообщает об исследованиях, показавших, что в тексте «Ваиманика-шастры» содержится технологическая информация, которую Суббарайя Састри вряд ли мог получить путем обычных средств сообщения — из книг или бесед. Это формулы нескольких металлических сплавов, керамических материалов и стекла, которые использовались при сооружении виман.
Формулы были выражены в малопонятных санскритских словах, многие из которых нельзя было найти в стандартных санскритских словарях. После усиленных поисков Прабху обнаружил, что некоторые их них приводятся в редких словарях Айюрведы, древней индийской системы медицины и химии. Он долго консультировался с айюрведическими врачами и химиками прежде, чем смог идентифицировать вещества, которые обозначались этими словами. Затем удалось синтезировать в лаборатории некоторые из веществ, упоминавшихся в «Ваиманика-шастре». При этом использовались приведенные в тексте инструкции по смешиванию, нагреванию и охлаждению материалов.
Результат оказался замечательным. Было синтезировано несколько веществ, такие как тамогарбха лоха — свинцовый сплав, арара тамра — медный сплав и рави шакти апакаршана дарпана — стекло. Обнаружилось, что эти вещества имеют свойства, соответствующие тем, что описаны в «Ваиманика-шастре». К примеру в тексте говорится, что тамогарбха лоха — это материал, поглощающий свет, а лабораторные испытания показали, что синтезированная тамогарбха лоха проявляет высокую способность к поглощению света лазера. Синтезированные вещества проявляли совершенно новые уникальные свойства, которые оказалось возможно запатентовать.
Таким образом, формулы в «Ваиманика-шастре» — это вполне научные данные, выраженные архаическим языком. Судя по тому, что нам известно о Суббарайе Састри, кажется маловероятным, чтобы он смог сам создать их, используя современную информацию. Возможно, они в самом деле пришли из древнего источника.
Из-за обилия в тексте «Ваиманика-шастры» непереводимых санскритских слов, понять это сочинение не так-то просто. Тем не менее, в нем содержатся сведения о виманах, составляющие весьма любопытные параллели описаниям неопознаннных летающих объектов. Приведу в качестве иллюстрации десять примеров из списка тридцати двух секретов, которые должен знать пилот виманы, как пишется об этом в «Ваиманика-шастре».23 Выдержки из текста будут комментрированы, обращая внимание на общие черты сходства с феноменом НЛО.
1. Гудха: Как объясняется в «Вайютатва-Пракаране», путем использования сил Йаса, Вьяса, Прайаса в восьмом атмосферном слое, окутывающем землю, привлекается темное содержимое солнечных лучей и применяется, чтобы скрыть Виману от противника.
2. Дришья: При помощи столкновения электрической силы и силы ветра в атмосфере создается сияние, отблески которого улавливаются Вишва-Крийей или зеркалом, расположенным перед Виманой, и путем манипуляции этими отблесками создается Майя-Вимана или ложная, использующаяся для камуфляжа Вимана.
3. Адришья:
Согласно «Шактитантре», при посредстве Вайнаратхья Викарана и прочих сил
в сердечном центре солнечной массы, привлекается сила эфирного потока в
небе и смешивается с балаха-викарана шакти в земной атмосфере,
производя таким образом белое покрывало, которое сделает Виману
невидимой.
Итак, здесь описаны три метода, позволяющие скрывать виману от
противника. Звучат они забавно, однако интересно, что виманы, описанные с
«Пуранах» и «Махабхарате» обладают способностью делаться невидимыми.
Это является также отличительной чертой НЛО, но это явно не было широко
известно в 1923 году.
Интересна мысль о том, сияние создается при помощи столкновения электрических сил и ветра. Хорошо известно, что неопознаннные летающие объекты ярко светятся в темноте, что может быть вызвано электрическим воздействием, ионизирующем воздух вокруг НЛО. Слово «шакти» означает силу или энергию.
4. Парокша: Согласно «Мегхотпаттхи-пракаране», или науке о рождении облаков, парализующая сила создается путем вхождения во второй летний облачный слой, где при помощи шактьякаршана дарпаны, или зеркала, притягивающего силу, расположенного на Вимане, привлекается сила, которая прикладывается к паривеша, или ореолу вокруг Виманы, в результете чего противник оказывается парализованым и выведеным из строя.
5. Апарокша: Согласно «Шакти-тантре» предметы, находящиеся перед Виманой, делаются видимыми при помощи проекции луча света Рохини.
Парализующие лучи так же часто упоминаются в сообщениях об НЛО, как и лучи света. Примечательно и упоминание об ореоле вокруг виманы, ибо часто говорится о том, что НЛО окружены своего рода энергетическим полем.
6. Вирупа Карена:
Как утверждатся в «Дхума Пракарана», если при помощи механизма
выработать тридцать вторую разновидность дыма, зарядить этот дым светом
тепловых волн в небе и пропустить его через трубу падмака чакра в
смазанную маслом бхайрави Вайрупья-дарпана на верху Виманы и вращаться
со сто тридцать вторым типом скорости, то из Виманы извергнутся яростные
и устрашающие формы, приводящие наблюдателей со стороны в полный ужас.
7. Рупантара: Как утверждается в «Тайлапракарана», если
приготовить масла гриддхараджихва, кумбхини и какаджангха и смазать ими
искривляющее зеркало на Вимане, приложить к нему девятнадцатую
разновидность дыма и зарядить кунтини шакти, то появятся формы, имеющие
вид льва, тигра, носорога, змеи, горы, реки, изумляющие наблюдателей и
сбивающие их с толку.
Хотя эти описания кажутся совершеннейшей дичью, интересно отметить, тем не менее, что НЛО, как известно, загадочным путем меняют форму, а из приземлившихся кораблей выходят чудовищные создания, пугающие людей. Многие из секретов, приведенных в этом списке, имеют отношение к созданию иллюзий, устрашающих противника, — создается впечатление, что НЛО также создают подобные иллюзии.
8. Сарпа-Гамана: При привлечении дандавактры и прочих семи сил воздуха, присоединении к ним солнечных лучей, которые пропускаются затем через зигзагообразный центр Виманы, и включениии переключателя Вимана будет совершать зизгазоорбазные движения, как змея.
Способность НЛО совершать зигзагообразный полет хорошо известна в наши дни, но мало кто знал о ней в 1923 году.
9. Рупакаршана: При помощи фотографической янтры на Вимане достигается телевизионный обзор всего, что находится в зоне расположения противника.
10. Крийяграхана:
При повороте ключа на дне Виманы появляется белая ткань. При
электролизации трех кислот в северно-восточной части Виманы, которые
подвергаются затем воздействию семи разновидностей солнечных лучей, а
возникшая в результате сила пропускается через трубу зеркала
Тхриширша... на экран будет проецироваться все, что происходит внизу на
земле.
Слово «телевизионный» в девятом пункте введно в английском
переводе «Ваиманика-шастры», вышедшем в 1973 году. Оригинальный
санскритский текст был написан в 1923-м, до того, как развилось
телевидение.
Вспомните упоминания об экранах,
напоминающих телевизонные, находящихся внутри НЛО. О них рассказывалось в
многочисленных рассказах НЛО-похищений, описанных в этой книге: случай в
Бафф-Ледже, штат Вермонт, случай с Филиберто Карденас, слечай с
Уильямом Херрманном, случай в Симарроне, штат Нью-Мексико. В частности,
Уильям Херрманн рассказывал, что ему показывали на борту НЛО экран,
который позволял крупным планом рассматривать предметы, находящиеся
далеко внизу, на земле. Херрманн даже видел на нем изумленные лица
людей, глядящих на НЛО.
Нечего и говорить о том, что эти описания из «Ваиманика-шастры» кажутся
необычайно фантастичными. Однако, между ними и в равной мере странно
звучащими деталями из сообщений о НЛО существует немало параллелей. Не
знаю, насколько значимы эти параллели. Любопытно здесь то, что они
появились в книге, писавшейся в период между 1918 и 1923 годами, задолго
до того, как феномен НЛО стал широко известен.
Совершенно ясно, что иллюстрации в «Ваиманика-шастре», навеянны
материалом двадцатого столетия, содержавшимся в подсознаии медиума.
Вместе с тем, отрывки, которые я процитировал, в основном содержат
материал не нашего столетия и выражен в ведийских понятиях. Это может
быть во многом плодами воображения Суббарайи Састри, обращенного к его
обширным ведическим знаниям, или же — достаточно верной передачей
древних ведических текстов, сохранившихся в эфирном образце.
Еще немного о Виманах:
Четыре типа аппаратов.
Если верить древним текстам, то у богов имелись по крайней мере четыре различных типа летательных аппаратов — «Рукма Вимана», «Сундара Вимана», «Трипура Вимана» и «Шакуна Вимана». Первые два имели коническую обтекаемую форму, были трехъярусными. Движители располагались в основании. «Трипура Вимана» — корабль покрупнее, многоцелевой. Аппарат предоставлял возможность использовать его как для воздушных, так и для подводных путешествий. Материалами для виман — согласно «Виманик Пракаранам» — служили три вида металлов: «сомака», «саундалика», «мауртхвика», а также сплавы, которые могли выдерживать очень высокие температуры.
Чем они были оборудованы?
Целая глава «Виманик Пракаранам», рассказал доктор Нарин Шетх, посвящена описанию уникального прибора «Гухагарбхадарш янтра», который устанавливался на летательном аппарате. Как утверждается в древней книге, с его помощью можно было с высоты определять местонахождение укрытых под землей предметов. По мнению некоторых экспертов, речь идет о радаре, способном реагировать на замаскированные средства ПВО противника.
Прибор состоял из 12 блоков. Их детали содержали своего рода полупроводники «Чамбак мани» — сплавы, которые были источником «шакти» — «силы». В данном случае, по мнению Нарина Шетха, речь идет об «источнике мощного излучения», способном выявлять укрытые под землей предметы, посылая микроволновые сигналы и принимая их.
Нарину Шетху понадобилось три года, чтобы определить 14 материалов, из которых — согласно формуле — состоит сплав «Чамбак мани». Затем при содействии Индийского технологического института в Бомбее ученому удалось изготовить его. Сплав описан как «твердый материал черного цвета с магнетическими свойствами, не растворимый в кислоте». В нем, в частности, присутствуют кремний, натрий, железо и медь.
«Гухагарбхадарш янтра» — лишь один из 32 приборов, которые, согласно описаниям, могли быть установлены на летательном аппарате. Другие, по нынешним понятиям, выполняли функции радара, фотоаппарата, прожектора.
Были там еще и некие зеркала с линзами для визуальных наблюдений. Так, одно из них, называемое «Зеркало Пинджулы», предназначалось для защиты глаз пилотов от ослепляющих «дьявольских лучей» противника.
С кем они воевали?
Не только в Индии находят документы, подтверждающие полеты наших предков. Китайцы, к примеру, обнаружили несколько древних текстов на санскрите в Лхасе (Тибет) и передали их для перевода и изучения в Университет Панджаб в городе Чандридарх. Как сообщила доктор Рут Рейна, в документах рассказано о конструкциях межзвездных космических кораблей! Описаны и двигатели. Судя по всему — антигравитационные, в основе которых некая энергия под названием EGO.
Доктор Рейна сказала, что, согласно документу, эти машины назывались «астра» и на них древние индийцы могли посылать людей на любые планеты.
В индийском эпосе «Рамаяна», например, описано довольно подробно не только межзвездное путешествие на «астра», но и сражение на Луне между древними индийцами и воздушным кораблем атлантов «вайликси», который одинаково хорошо маневрировал в атмосфере, космосе и под водой. И если верить подобным источникам, то Империя Рама существовала параллельно с Атлантидой. И даже конкурировала с ней.
Так представляют древние летательные аппараты фантасты.
МНЕНИЕ СКЕПТИКА.
Михаил ГЕРШТЕЙН, председатель Уфологической комиссии Русского географического общества: Такие корабли летать не могут
— Упоминания о виманах, особенно вырванные из контекста, действительно кажутся очень загадочными. На самом же деле описаны целые летающие дворцы с мебелью и балдахинами, стойлами для слонов, садами, искусственными птицами и инкрустацией из драгоценных камней. А некоторые «небесные колесницы» вообще были запряжены обычными лошадьми.
Даже если древние индийцы строили планеры с реактивными двигателями, их совершенство было бесконечно далеко от того легендарного, которое приписывают виманам сегодня. В качестве источника реактивной тяги, если верить рукописи «Самарангама-сутрадхаре», использовались ядовитые пары ртути. И пилот должен был совершенно презирать смерть, чтобы отважиться использовать такую машину.
Тем не менее изучать виманы полезно, поскольку речь идет о «белых пятнах» человеческой истории. А за байками и в самом деле может стоять то, что индусы действительно владели неким искусством воздухоплавания. Иначе в их религии не было бы столь мощного пласта преданий о летающих машинах.
Что же касается гибели Мохенджо-Даро, то вряд ли его конец наступил от атомного оружия. В различных местах города археологи нашли беспорядочные скопления скелетов мужчин, женщин и детей, некоторые со следами ран от мечей или топоров.
ПОСЛЕСЛОВИЕ.
Существование в древности летательных аппаратов можно объяснить не только исчезнувшей высокоразвитой цивилизацией. А вдруг «Виманик Пракаранам» появился вследствие контактов с инопланетянами?
Кстати, индийские ученые долго не воспринимали древние тексты всерьез. Но изменили свое отношение после того, как китайские власти объявили, что они включают часть этих документов в свою космическую программу для изучения. Это первый случай, когда правительство — пусть и соседнее — официально признает необходимость технологических исследований по древним источникам.
МНЕНИЕ ЭНТУЗИАСТА.
Вадим ЧЕРНОБРОВ, инженер-конструктор аэрокосмических летательных аппаратов, координатор Общероссийского научно-исследовательского объединения «Космопоиск»: Виманы конструируют в России
— Сведения о виманах дошли до нас в сильно искаженном виде. Писали не те, кто делал эти устройства, не те, кто пользовался ими, даже не те, кто видел, а их технически неграмотные потомки, передававшие через поколения уже искаженную информацию. Многие термины с тех пор исчезли, некоторые слова поменяли смысл. И если из описаний виман убрать внешнюю полусказочную мишуру про слонов и балдахины, то останутся конкретные технические характеристики.
Можно, конечно, спорить о том, как выглядели виманы. Но до нас дошло огромное количество наглядных подсказок. Ведь виманой называют не только управляемые летательные аппараты в индийских древних преданиях, но и еще святилища ступы, главную часть храмов-святилищ. Тысячи таких виман сохранились по настоящее время. Архитектурно они похожи на вертикально вытянутые диски, колокола или маковки наших церквей. Проекты перспективных аэрокосмических многоразовых летательных аппаратов подобного вида сейчас только разрабатываются (Nexsus, Feniks, VTOVL, SERV). Но двигатели для них пока еще не готовы.
Древние виманы каким-то образом работали на ртути. Но необязательно отбрасывали ее пары. Существуют современные проекты, в которых ртуть не покидает корабельные емкости.
Например, в середине 1990-х годов изобретатель Виктор Рояко из Днепропетровской области предложил «Ртутный реактивный двигатель с замкнутым циклом». Затем инженер Виталий Новицкий разработал аппарат «Вимана-1», в котором тягу должен был создавать ртутный вихрь.
Физик Спартак Поляков даже провел эксперименты с устройством, разгоняющим ртуть по спиральным каналам в замкнутом пространстве. Получил тягу в несколько килограммов. Более того, путем экспериментов установил оптимальную форму конструкции. Его установка напоминала... колокол!
Единственный способ
выяснить, какое из предположений верно, это разыскать другие
малопонятные санскритские тексты и посмотреть, подтверждают ли они
материалы, содержащиеся в «Ваиманика-шастре». Неоднократные
подтверждения покажут, по меньшей мере, что Суббарайя Састри дает
материалы из подлинной традиции, и тогда понадобятся дальнейшие
исследования, чтобы выяснить, основана ли эта традиция на действительных
фактах.